Un calendrier précis sur la façon de mener l'Ecole du Sabbat est venu tout le long du siège adventiste du septième jour Église du monde et a été distribué par les bureaux régionaux adventiste locale à l'église locale.
Il a déclaré: «À 09h15, bienvenue à tous; à 09h17, prière d'ouverture conduite ...» La liste continue et dit au chef Ecole du Sabbat ce qu'il faut faire, et le temps de le faire.
Cela a en fait pas été fait depuis un certain temps, mais Jim Zackrison, directeur du Sabbat de l'Église adventiste école et des Ministères personnels Département de l'église mondiale, peut se rappeler quand il l'a fait. Mais maintenant, dit-il, «Nous ne se soucient pas de tout cela. Vous pouvez faire l'école du Sabbat comme vous le souhaitez dans les paramètres de ces quatre buts. Faites preuve de créativité, se innovantes, le faire fonctionner. "
Les quatre domaines sont Zackrison se réfère à la communion fraternelle, la sensibilisation, l'étude biblique et de la mission.
«Quand vous vous levez et dire simplement:« Voici ce que l'école du Sabbat est tout au sujet, et de mentionner ces quatre points, c'est incroyable ce qui se passe ", explique t-il. «Les gens disent," Wow, pourquoi n'avons-nous pas pensé avant? " Parce qu'ils n'ont jamais entendu parler avant.
"Nous avons construit une base philosophique pour toute l'école du Sabbat sur ces quatre éléments. Tout ce que nous en termes de stratégie d'une façon ou une autre entre dans ce schéma. C'est notre énoncé de vision. "
Zackrison dit qu'il semble y avoir un nouvel éveil ou de sensibilisation, de la valeur de l'école du Sabbat.
Participation Worldwide école du sabbat est effectivement plus élevé que la fréquentation des églises. "Dans certains endroits, l'Ecole du Sabbat commence à 9 [et] les gens savent qu'ils ont à venir par 8 pour obtenir un siège. Nous nous rendons compte, ce n'est pas le cas partout, mais il est un signe encourageant que nous avançons dans la bonne direction.
«Nous avons une toute nouvelle approche sur la École du sabbat. Ce n'est pas construit autour de l'ancien modèle de quelqu'un de se lever le matin du sabbat et de la lecture quelque chose », ajoute Zackrison. "Toutes les recherches qui ont été faites sur l'école du Sabbat dans le monde entier nous a montré que les gens ont principale plainte, c'est qu'il est tellement habituel et ennuyeux. Ils ne veulent pas aller. Donc, nous avons construit des voies entièrement nouvelles de faire l'école du Sabbat. "
Il explique que dans les années 1970 il y avait un accent réduit sur l'école du Sabbat, dans certaines parties du monde. «Durant la fin des années [19] 50 et [19] 60 ils ont utilisé le thème« L'église à l'étude, «qui se prêtées, je ne pense pas que par l'intention, à la construction de l'idée que l'enseignant arrive en haut et que le professeur et vous raconte. Et il a fallu ressortir les aspects de sensibilisation de l'école du Sabbat, que nous avons construit retour po "
"Avec des matériaux école du sabbat, et de la programmation et à l'enseignement, nous essayons d'encourager un plus grand recentrage sur les pièces affectives de l'apprentissage», explique Gary Swanson, rédacteur en chef de l'analyse trimestrielle Collegiate, qui travaille en étroite collaboration avec Zackrison. «[C'est] la connaissance du cœur par rapport connaissances tête. Des gens sont venus ensemble pour l'école du Sabbat de classe et fondamentalement se réunir et échanger des informations et partir ... Nous ne nous demandons pas: «Alors quoi? Donc [la] affectifs [en partie], en plus d'aspects intellectuels de l'apprentissage, est l'une des choses que nous essayons de mettre l'accent. "
Zackrison dit le mot clé est "participation". L'école du sabbat "heure", ou quelque temps que l'église locale utilise pour l'école du Sabbat, peut comporter une discussion élargie des questions sur la leçon, dit-il. Une vidéo peut être utilisé, ou un petit groupe de discussion puisse avoir lieu, ou une mise au point peut être une histoire de mission ou d'une expérience de mission.
«Nous sommes traditionnellement un peuple de haut en bas», dit Swanson. «Chaque fois que vous déplacez un enseignant de l'école du sabbat d'être dans une position d'un pourvoyeur d'informations, et vous créer une atmosphère où tout le monde contribue, ce que nous entendons par apprentissage interactif, pas toutes les informations sont à venir de l'enseignant. Il vient d'un groupe collectif, et le groupe collectif en sait plus que le professeur. "
«Il faut de la créativité et l'initiative de la part du leadership école du sabbat de l'église locale", explique Zackrison. "Il va au-delà en disant:« Eh bien, vous avez une prière et vous faites cela et cela. " Où il est utilisé, l'Ecole du Sabbat prend juste à côté. "
Il ajoute: «Tout ce que nous faisons, la philosophie derrière elle, peut être vérifiée tout droit sorti de« Conseils sur l'école du Sabbat de travail "par Ellen White. Elle savait ce qu'elle faisait il ya 150 ans qui fonctionne toujours. "Blanc était l'un des fondateurs de l'église.
«Les gens croient des choses, mais cela ne signifie pas qu'elle les changements», ajoute Swanson. «Nous sommes dans une société maintenant que nous croyons tous que le tabagisme tue, et pourtant combien de nos populations fume encore? Alors [il s'agit] croire quelque chose et d'agir sur elle, faisant un changement de cœur; faire la connaissance personnelle. Ajout des connaissances du cœur à la connaissance tête. École du sabbat est l'information et de la transformation-tête et le cœur. "
Pour les adultes, l'École du sabbat et des Ministères personnels Département a construit «Cool Tools pour votre école du sabbat du 21e siècle."
Si vous regardez un guide d'étude biblique pour adultes à partir de cinq ans et l'a comparé à un moment, il est «beaucoup plus interactif que c'était et beaucoup plus convivial et plus logiquement mis ensemble," dit Zackrison. «C'est plus facile à utiliser et plus faciles à étudier. Il est difficile de dire quelles sont les différences spécifiques sont l'exception, il ya toute une philosophie nouvelle là-bas flottant autour en essayant de trouver un endroit pour atterrir. "
Un problème, Zackrison dit, est que le message ne passe pas jusqu'au niveau de l'église locale.
Le département travaille sur la construction d'une «présence internet significatif." Ils détiennent également des séminaires de formation partout dans le monde, et ont une association internationale des enseignants de l'école du sabbat, qui, Zackrison explique, est la principale méthode d'obtenir une formation aux enseignants. Sur le réseau de télévision adventiste (ATN), le département accueille un programme appelé «l'école du Sabbat de l'Université», qui est "orientée vers les gens qui veulent avoir une façon de présenter interactifs École du sabbat."
Il ya aussi une nouvelle école du Sabbat manuel publié en plusieurs langues qui «a toutes sortes de trucs créatifs en elle de façon à faire l'école du Sabbat», dit Zackrison.
«Le leadership école du sabbat", un magazine publié par la revue appartenant à l'Eglise et de Herald Publishing Association, a donné des idées à des églises locales, Zackrison dit.
Pour les plus jeunes, il ajoute, l'Ecole du Sabbat est "passe vraiment bien. C'est la première fois dans l'histoire de l'église que nous avons eu un programme coordonné qui va tout le chemin depuis la naissance jusqu'à juniors et ados. "Les matériaux, appelés" GraceLink, «aller à travers la Bible et qui sont« construits autour de la fondamentale concepts de ce que les enfants ont besoin d'apprendre au fur et à. "
Zackrison dit que certaines régions du monde commencent à organiser des congrès Sabbath School. "Dans de nombreux endroits à travers le monde [obtenir] un grand nombre de personnes pour l'inspiration et l'instruction fonctionne mieux que simplement la tenue de groupes, même petits, parce qu'ils sont la hiérarchie orientée, et quand ils voient que c'est un programme mondial, ils ont vraiment attraper la chose et le faire fonctionner. Nous leur avons dit de le mettre dans votre cadre culturel et à comprendre comment le faire fonctionner. Et ces gars-là sont bonnes. Ils savent ce qu'ils font. "
Il ajoute: «Notre approche de ce qui est très pragmatique: si ça marche, c'est faire».