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França é ir longe demais com a proibição da burca?

Por que proibir o que é culturalmente diferente ameaça a liberdade religiosa

França é ir longe demais com a proibição da burca?

A ban on the burqa in France threatens religious liberty, says John Graz, director of Public Affairs and Religious Liberty for the Seventh-day Adventist Church. Here, Graz in Washington, D.C. in April. [ANN file photo]

Por que proibir o que é culturalmente diferente ameaça a liberdade religiosa


Na informação sobre uma nova lei na França proibindo mulheres usando véus full-face em público, a mídia concentrou-se principalmente sobre as vozes de protesto dos líderes religiosos e defensores dos direitos humanos. E, no entanto é importante perceber que essa lei goza amplo apoio popular - e não apenas na França, mas em toda a Europa.

As pesquisas mostram que em muitos países europeus, as contas semelhantes atrairia apoio público significativo. Já, alguns países - incluindo os Países Baixos, Itália, Bélgica, Alemanha e Áustria - estão mostrando sinais de seguir o exemplo da França.

Que está dirigindo esta tendência?

De acordo com o presidente francês, Nicolas Sarkozy, a proibição da burca representa uma tentativa de proteger a dignidade ea igualdade das mulheres francesas. No entanto, é claro que o movimento para banir o uso do véu na França pública também contém um forte elemento de cálculo político.

Mas há mais do que apenas estratégia política no trabalho. França, e na verdade grande parte da Europa, tem uma história quando se trata de lidar com as minorias religiosas.

Lembro-me da "lista de seita" notório desenvolvido sob anti-cult da França leis no início de 2000 - uma lista que na ocasião foi usado por agências governamentais para negar direitos às religiões ainda bem reconhecido e bem estabelecida.

E então houve a alteração de 2004 ao Código Educação francês, que proibiu o véu em escolas públicas.

É a burqa diferente?

Em novembro de 2009, quando os suíços votaram em um referendo para proibir a construção de minaretes, o francês Bernard Koucher ministro das Relações Exteriores chamou a proibição de "intolerante", "preconceituoso", e disse que foi de "opressão religiosa."

No entanto, agora, o governo de Sarkozy diz que a proibição da burca não tem nada a ver com religião.

É a burqa diferente? É um símbolo religioso ou um símbolo da repressão do sexo feminino? As mulheres optam por usar a cobertura, ou são forçados? Será que a "lei da burca" libertação das mulheres a partir de uma "prática opressiva e medieval"? Será que criar uma sociedade mais livre, mais justa? Será que defender os direitos ea dignidade das mulheres?

Alguns argumentam que um estado democrático tem não só o direito mas a responsabilidade de limitar a expressão religiosa, quando se viola valores fundamentais cultural ou social. Eles raciocinam: Se a proibição da burca pode ser questionada em razão da liberdade religiosa, então o que vem depois? Poderia poligamia ser protegido? Lapidação ou aqueles que decidem mudar de religião? Certamente em algum ponto o Estado pode desenhar o limite.

Outros argumentam que a nova lei francesa protege as mulheres daqueles que poderiam forçá-los a usar a burca contra a sua vontade. Poucas pessoas questionam a necessidade de lei para defender a livre escolha das mulheres desta forma. Mas o que dizer de mulheres que afirmam claramente que o uso do véu é uma parte essencial de sua expressão religiosa, e escolher livremente a usá-lo? Em forçar as mulheres a não usar a burca, é o governo francês também se envolveram em coagir as mulheres a agir contra sua escolha individual livre?

E depois há as questões perenes da "cultura" e "integração". Quando eu vou para o Oriente Médio ou Ásia ou África, eu tento cumprir algumas normas básicas cultural. Poderia ser os franceses direito de dizer: ". Ninguém forçou você a vir ao nosso país, então se você vir, não impõem a sua cultura sobre nós" Ou como Damien Green, o ministro de imigração para o Reino Unido, disse: "Se você vem para a Grã-Bretanha, você tem que aceitar valores britânicos".

Eu entendo a preocupação dos franceses, mas acredito que a tentativa de legislar a mudança cultural é uma empresa perigosa que muitas vezes compromete direitos humanos fundamentais. Isso levanta a questão: Quem na sociedade deve arbitrar entre concorrentes valores sociais ou culturais? Quem decide quais valores devem ser promovidos e protegidos, ou que deve ser anulada? E se uma prática religiosa acontece a colidir com outro valor cultural, deve o "vencedor" será decidido pela opinião da maioria? Ou há considerações mais profundas a ter em conta?

A lei da burca como alvo uma população específica: os muçulmanos seis milhões na França e, mais especificamente, a minoria muito pequena de mulheres que usam a burca. Mas as tentativas de integrar este grupo através de legislação não terá o efeito desejado. Essa minoria simplesmente crescer em número e em frustração. Integração cultural verdade não pode ser implementado através da força, a educação somente, encorajamento e da passagem do tempo vai provar, em última análise eficaz.

E depois há problemas puramente prático associados à implementação desta nova lei. Como deve proceder a polícia para garantir que o direito é respeitado? Será que a polícia simplesmente prender toda mulher vestindo a burca? E o governo vai optar por julgar esses casos, mesmo que as mulheres insistem em que vestir a burca é uma escolha pessoal e uma expressão integral de sua fé religiosa?

Longe demais?

Os franceses acreditam na integração: "Se você quer viver conosco, siga os nossos caminhos." A sociedade americana acredita na integração, também, mas é preciso uma forma menos exigente: ". Você quer se juntar a nós Você pode manter suas tradições e suas religiões, mas obedecer nossas leis"

A liberdade religiosa tem um preço e carrega alguns riscos. Mas, afinal uma nação que tenta proteger suas minorias produz uma sociedade que é menos polarizada e, em última análise, mais livre.

França é ir longe demais? Europa é ir longe demais?

Minha resposta é "Sim".

A inclinação ao medo ou aversão que é diferente não é apenas uma falha francesa - é uma tendência humana comum. Antes de lançar a primeira pedra, cada país deve olhar para a forma como trata as suas minorias religiosas.

- John Graz é secretário-geral da Associação Internacional de Liberdade Religiosa e diretor do departamento da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Assuntos Públicos e Liberdade Religiosa