Opinião: A questão da objecção de consciência tornou-se mais complexa

A atração concorrentes de lealdade nacional, a convicção pessoal e fidelidade a Deus

Barry Bussey

Se nós, como cristãos são chamados a pegar em armas em nome do nosso país, devemos lutar?

É tarde demais para tentar se relacionar com os dilemas morais da guerra e da objecção de consciência, uma vez que realmente enfrentamos um momento pessoal de decisão. Precisamos levar a questão enquanto ainda temos a oportunidade de avaliar cuidadosamente a ética, a moralidade, e, mais importante, os princípios das Escrituras.

Infelizmente, esta é também uma pergunta que a maioria de nós prefere deixar sozinho. É confuso, que desperta uma variedade de sentimentos desconfortáveis ​​envolvendo o nosso sentido de identidade nacional e orgulho, e tem demasiadas ambiguidades e tons de cinza.

E por isso nós colocá-lo fora. Sim, a voz da Igreja Adventista do Sétimo Dia - historicamente como um franco defensor da objecção de consciência - tem crescido menos claro e menos certo sobre o assunto nas últimas décadas. Nós, em geral, preferiu olhar para o outro ou simplesmente saia em torno das bordas das questões.

Acredito que mais do que nunca precisamos mais uma vez, proceder a uma análise lúcida das questões morais e teológicas levantadas pelo serviço militar. Uma geração de jovens enfrentam um mundo politicamente instáveis ​​e imprevisíveis. Se sua igreja não pode fornecer princípios claros para guiá-los nas escolhas que podem confrontá-los, quem o fará?

Meus dois filhos são conjunta Canadian-US cidadãos, e desde o dia em que receberam seus certificados de naturalização no início de 2001, eles foram rápidos em assimilar EUA orgulho nacionalista. Eles vieram para nos divertir com sua herança americana, tanto que começou a insistir para que nossos Americana comemorando, como Ação de Graças, em novembro. Jogos de hóquei tomou um novo significado com ambos os hinos do Canadá e norte-americanos sendo cantada.

11 setembro de 2001, foi um dia de infâmia que trouxe para casa a percepção de que a guerra estava prestes a entrar em erupção novamente. Nós estávamos na cozinha a discutir a nova guerra no Afeganistão, quando de repente o fato de que um dia nossos meninos gêmeos pode ser elegível para um projecto militar possível nos atingiu com força total.

"O que você faria, companheiros," Eu perguntei ao meu meninos como eles se sentaram no balcão. Quatro grandes olhos azuis me olhou como suas mentes com 10 anos de experiência começou a processar o conceito de servir como um soldado.

"Pai, eu não tenho nenhum problema dar minha vida para os Estados Unidos", disse um deles. Eu estava pasmo. Aqui esse garoto, nem mesmo um ano como um cidadão americano e ele está disposto a morrer para o "terra da liberdade!" Agora eu sei que na Escritura o Senhor disse, "tem maior amor do que ninguém este: de dar alguém a própria vida pelos seus amigos." (João 15:13 NVI) Meu filho parecia estar disposto a dar sua vida por aqueles que ele mal conhecia, a não ser seus primos, em Michigan.

Essa experiência me levou a pesquisar a minha própria alma e revisitar os ensinamentos da Igreja Adventista sobre a questão da guerra. Eu tinha lido a história de Desmond Doss objetor de consciência, mas pouco mais. Estudo revelou ainda a nossa posição histórica de não assumir o rifle. "Salvar a vida, e não tirar a vida" foi o sentimento geral; porte de armas foi visto como uma violação dos ensinamentos não-violenta de Cristo.

Quando se fala em igrejas ou a participar de reuniões da igreja em todo o país tornou-se minha prática de tomar um gravador e grave as histórias daqueles homens que eram objectores de consciência durante a Segunda Guerra Mundial. Uma entrevista levou a outra.

Pós-graduação me deu a oportunidade de escrever um artigo sobre Earl Coupland, um objector de consciência Adventista canadense. Coupland e uma série de outros homens que entrevistei em meu estudo, desde então, faleceu. Earl disse-me que o que eu estava fazendo era "importante". Ele não queria que sua história para morrermos com ele - ele queria continuar como testemunha do que ele e os outros passaram a ser fiel à sua consciência.

Eu tenho um dever de descarga para estes homens e outros como eles - os homens que sofreram escárnio, prisão e tratamento cruel nas mãos dos militares do companheiro.

É difícil para mim acreditar, mas quase 10 anos se passaram desde aquela manhã de outono, quando eu falei com meus filhos sobre o que significa ser um seguidor de Cristo e ainda um cidadão de nosso país. Eu estudei a nossa história adventista em profundidade, e começou uma análise séria dos fundamentos teológicos. Conheci homens de coragem incrível que, quando o teste veio, não tinham medo de dar conta do que eles acreditavam - mesmo que isso significasse prisão ou trabalhos forçados, com pá e picareta. Eu também conheci pessoas em lugares como Líbano, que foram forçados como os jovens a participar de uma milícia contra a sua vontade e lutou com a batalha interna de ter de tomar um rifle. Eu não tive que tomar tal decisão. Minha vida tem sido fácil a esse respeito.

Onde foi a minha viagem me levado? Ele trouxe-me a uma percepção de que no mundo de hoje do militarismo crescente, a retórica patriótica, eo medo do terrorismo, a questão da objecção de consciência tornou-se mais - não menos - complexo. É também me deu uma tremenda simpatia para aqueles que precisam lidar pessoalmente com a atração, muitas vezes concorrentes de lealdade nacional, a convicção pessoal e fidelidade a Deus.

Guerra, paz e objecção de consciência exigem uma resposta. Não podemos ignorar estas questões, pois eles não vão embora. Como igreja e como indivíduos, não temos escolha senão lidar com as questões básicas moral eles levantam. Jesus disse: "Mas eu vos digo, amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai por aqueles que maldosamente use vos maltratam e perseguem" (Mateus 5:44).

Quando chega a hora, devemos estar preparados - como tantos que vieram antes de nós - para dar conta de nossas vidas se estão em conformidade com o espírito ea intenção das suas palavras.

- Barry Bussey é diretor de Relações das Nações Unidas para a Igreja Adventista do Sétimo Dia e editor do livro Se eu luto? (Livros Guardian, 2011), uma coleção de ensaios sobre o adventismo e objecção de consciência.

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